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靈肉統一是西方近代哲學的開端，同時也是人間四季里真正短暫而迷人的尾聲和前奏。然而這種和諧的愛卻隨著時間的流轉而暫時性的一去不返，侯麥借著兩性之間的游戲抑或冒險拉開了《冬天的故事》的大幕。正如莎翁的名言——凡是過去，皆為序章。自此人們生活在一個靈肉分離的后愛情主義冰河時期。幸或不幸的是，在這舊物速死靈魂復生的冬季總是蘊含著揮之不去的春意。春天適合討論康德，冬天則宜批判柏拉圖和笛卡爾。恰如女主角分析的那樣，柏拉圖式的愛與機械唯物式的愛都不是真正的愛。但相對于務虛的知識分子女主角更傾向于務實的企業家，然而二者關系的本質卻是支配與被支配主奴關系，這讓不堪忍受的她走上了內省和反思（辯證唯物主義）之路。結尾的久別重逢真是令人喜極而泣的冬春交接呀，因為擁有歷史而非回憶的二者永遠無法忽視女兒（真理）的存在。