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最終留在《影像之書》里的是一套分析現象的方法論。然而那些刻意抹掉面孔、蒸去水分的晦澀學說早就被擁有感性力量的瓦爾達貫徹到自己的作品當中了，戈達爾一生高調的“堅持” 到頭來怕是個惹人批判的“低級” 錯誤。眾所周知，瓦爾達對于電影的思考是跨性而多元的開放實驗，而戈達爾對電影的解構始終都是男性而單一的集權統治。他采取影史里經典的鏡頭和形象，將電影的未來囚困在一座難以推倒的教堂里。看似將“人”排除在文本框架之外，其實他才是被我們這個技術時代神化了（奪走自由和想象）的人?？謶执笥谛邼乃虉痰夭卦谕郀栠_的對立面，拒絕出席但又不可避免的參與了《臉龐村莊》的藝術社會性建設。一個無力走出洞穴擁抱故人（觀眾）的作者我們還能指望他帶來什么革命性的作品呢？不過老祖母早就把這位自娛自樂的小朋友攬進自己溫柔的懷里咯。