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就像福柯的微觀歷史觀中指出的那樣：瘋癲者并不是病理性的人，而是被歷史環境塑造的“話術”，天才與瘋子的相同之處在于原始的“激情”。在尼采主義者的眼光下，野性是生命力的象征，影片中呈現的是“激情”與“現代性”的對抗，人物表面上是符號，但也被賦予其矛盾的特質（內在的同性傾向）。結尾處欲望本能后的欺騙，是理性文明的勝利，激情隨著“皮革”這一原始的野蠻時代的意象消失殆盡。人成為了認識世界的主體，理性又重新將人置于至高無上的地位，傳統的男性氣質（西部牛仔）被現代（或資本）氣質所替代。那么最初的生命力又該走向何處？只是被理性馴服，然后欺瞞式的死亡罷了。